Недельная глава Торы: «Беhар». Ваикра (Левитам) 25:1-26:2; Ирмеягу 32:6-27
Дополнительное чтение: Лука 21-22
1 И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню;
3 шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их,
4 а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай;
8 И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет;
9 и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый [день] месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей;
10 и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя.
( Левит 25:1-10)
Как мы уже читали в Новом Завете, огромное число мест, записанных в Торе, были даны как указания на будущее время. Т.е. непосредственно относились к тому, что может быть совершенно в нашей жизни лишь вмешательством самого Мессии.
В таком случае мы должны различать то, к чему и как относится данное место:
1. Это может быть лишь временное указание, которое по прошествии времени теряет свою силу. К примеру, заповедь о рыжей телице…Ее пепел сегодня не имеет никакого значения.
2. Это может быть временное указание, которое при последовательном исполнении может перерасти в более высокую фазу исполнения. К примеру, сам принцип служения священников, который от Аарона, передался всем уверовавшим в Иешуа Мессию.
3. Это может быть не зависимая от времен последовательность заповедей, исполняя которые, призванный человек совершает определенное Предназначение. Это касается Праздников и Сроков. Т.е. то, что Бог назначил Израилю, вне зависимости, где они находятся, и когда они живут исполнять данные слова.
Несколько слов по сегодняшней паршат шавуа..
Мы читаем о субботе суббот – Юбилейном годе. Т.е. читаем, что каждый субботний год было положено оставлять землю Израиля в покое от орудий труда. Пятидесятый же год – большой праздник – Юбилей Господу.
Посмотрим, что Господь повелевает делать в это время:
1. Вострубите трубою – т.е. мы видим, что начало Юбилейного года связано с Рош а- Шана. Новое начало, новый год, новые надежды, но и не только. На Рош а-Шана трубят в Шофар – признак возвращения Мессии, и об этом достаточно подробно в послании к Фессалоникийцам говорит Апостол Павел. Юбилейный год – время, когда Мессия придет.
2. Освятите Пятидесятый год. Мы видим даже из этого слова – что это процесс. Если мы уже начали говорить о последовательности, то следующим за Рош а-Шана идет Йом Кипу – настоящее освящение. Т.е. Юбилейный год – это не один день, а год – последовательность событий. Жертвенный ягненок, жертвенный козел, жертвенный…. суть Юбилейного года – жертвоприношение, что бы освятить, «лекадеш» народ Богу. Мы знаем, что сегодня Израиль живет без жертвы и без жертвенной крови. Даже нет места, где должна проливаться эта жертва. Явное указание на то, что или мы так далеко зашли в грехах, или произошло изменение в жертвах и жертвенных местах, а мы, т.е. евреи его и не заметили. Говорить о греховности народа очень важно, т.к. сегодня Израиль всеми своими фибрами стремится подражать «остальным народам». С другой стороны «нет места поклонения», и это не только нахождение Эльаксы на месте Иерусалимского храма, но образное положение Ортодоксального иудаизма. Эта форма «подхода к Богу» имеет форму, но, к сожалению, без жертвы и без храма его духовное положение «нет места, нет достоинства – образ, лишенный духа». Я дерзаю сказать, что у Мессианского движения есть ответ. Наш ответ – жертва Иешуа, о которой явно говорит Йом Киппур и явно говорит сама идея Юбилейного года. Наш ответ – место поклонения, т.е. «не сия гора и не сие место, а в духе и истине» как сказал наш Лидер, наш Мессия. Наш ответ – это те же постановления Торы, праздники и шабаты, которые набирают духовную силу лишь в том случае, когда и жертва и место поклонения определены. По этому поводу Павел говорит: «16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
17 это есть тень будущего, а тело – во Христе.
(К Колоссянам 2:16,17)»
3. Объявите свободу на земле…, свобода выражается в следующих принципах:
a. Объявите Юбилей – скажите громко, скажите всем, возвестите. Явный призыв к Благовестию.
b. Вернуться во владение. Т.е. обратится к тому состоянию, когда ты был свободен. Мы знаем, что Иешуа делает нас свободными. В жизни есть масса вещей, наклонностей, страстей, привязанностей, одержимостей, которые могут порабощать нас. Но Тора говори – не будьте рабами никому, и Новый Завет утверждает «стой за Истину и она сделает тебя свободным». Как странно звучат эти слова сегодня. «Вернитесь в свое племя», когда нашу землю покрывают раздоры. Даже брат восстает на брата, не говоря о разных народах. Но долгожданный приход Иешуа изменит ситуацию. Исайя по этому поводу говорит: 3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима.
4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
(Исаия 2:3,4)
Я хочу закончить данную паршат шавуа последующими стихами:
5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.
(Исаия 2:5)
22 Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?
(Исаия 2:22)
Леон Мазин
