Царь и Первосвященник Иешуа происходит из рода Аарона

Представляем вашему вниманию перевод с английского исследовательской работы Ричарда Хонорова, в которой содержится интересный взгляд на загадочные аспекты земной природы Машиаха Иешуа.

Почему мы можем считать Иешуа как Царём, так и Священником? Простое обяснение состоит в том, что Его родословие берёт начало и от семьи царя Давида, и из рода Первосвященника Цадока, который, в свою очередь, восходит к колену Аарона. И даже эти тезисы стоит рассматривать как весьма упрощённые.
Бог подтвердил эту истину в Своём Слове посредством 6-ти различных текстов – как в Танахе, так и в Новом Завете.

1. Все Божьи звания, статусы, упомянутые в Писании, являются вечными – например, царь и первосвященник. Царём и Первосвященником по чину Мелхиседека (в переводе с иврита – «мой Царь Праведности») является Иешуа. Когда Он пришёл в этот мир, то объявил: «тело Ты уготовил мне». Эти строки мы находим в послании ап. Павла к Евреям 10:5; более подробно тема раскрывается в Псалмах 40:6 (Септуагинта); 24:10; 110:1,4; а также вновь в послании Евреям 8:1 и у пророка Исайи 44:6.
Физическое тело Иешуа, Божьего Сына, в котором Он пришёл на землю, стало возрождением царственности династии Давида.
Мы знаем, что Бог всегда всё делает совершенным образом – Иешуа, как Царь и Первосвященник по чину Мелхиседека, приходит на землю – это нам вполне понятно. Но относится ли Его земное, физическое существование к восстановлению и линии царствования, и линии священства через родство с семьёй Цадока («цадок» в переводе с ивр.- «праведный»), Первосвященника по линии Аарона? Давайте разберёмся в этом вопросе.
Для этого обратимся к следующим местам Писания: Бытие 14:18; Пс 23:10; Пс. 110:1,4; Исайи 4:2; Исайи 7:14; Иерем. 33:14-24; Зах. 3:1, 8, 9; Зах. 6:11-13.
Так как у Иешуа не было земного отца, в физическом теле Он никогда бы не смог наследовать священнический титул Аарона. По матери же у Него насчитывалось два родства: отец девы Мирьям происходил из рода Давида по линии Иуды. Тогда возникает вопрос: к чьему же роду принадлежала мать Мирьям?

2. Ангел Гаврииль сказал Мирьям, что её сын Иешуа будет править на троне Своего отца Давида (Луки 1:32), которого мы видим в генеалогическом древе отца Мирьям и её кровной родственницы Елизаветы (Элишевы), о чём говорится в Луки 1:36.
Слово «родственник, родственный» происходит из греческого языка, что означает кровное родство. В иврите понятие «родственный» звучит как «karov» – что означает «близкий» (кровное родство).
Как мы можем быть уверены, что мать Мирьям была из династии Аарона? Это легко объяснимо, ведь Мирьям происходила из той же семьи, что и Элишева – из рода Аарона. К этому роду восходит и священник Захария (Луки 1:5).
Однако к какому именно роду Аарона все они относятся? Об этом чётко указано в Луки 1:6. Эта семья была праведна перед Богом. А как мы знаем, только род Аарона, в данном случае – Цадок (см. Луки 1:75), мог находиться в присутствии Божьем. И это имя, Цадок, переводится с иврита как «праведный». Об этом говорится в следующих местах Писания: Иезекииль 43:18,19; Иезекииль 44:15,16.
Захария, Элишева и Мирьям – все они по происхождению были из рода Аарона по линии Цадока. И три месяца своей беременности Мирьям проведёт именно с Захарией и Элишевой, её ближайшими родственниками. Обе эти женщины Божьи ожидают рождения своих детей. Иешуа Мессия мог родиться только в роду Давида по линии Иуды. Как раз из этого рода был и отец Мирьям.

3. Еврейское слово «цемах» в переводе с иврита означает «отрасль». Это слово встречается в 5-ти местах Танаха среди пророчеств о Мессии.
Цемах, Отрасль и есть Иешуа Мессия, наш Царь и Первосвященник. Наш Господь имеет происхождение из двух родов, Давида и Цадока. Что, в этом контексте, мы можем увидеть в Писании?
а) в книге пророка Исайи 4:2, Отрасль Яхве (Цемах) и есть наш Царь Иешуа, который Прекрасен и Славен. Плоды Его (мы, верующие) совершенны;
b) в книге пророка Иеремии 23:5,6 сказано, что Господь – наша Праведность. Иешуа – Отрасль (Цемах) Праведности, которая взойдёт из рода царя Давида;
c) Иеремии 33:14-24 – Господь – наша Праведность и Отрасль Праведности. Он Тот, Кто родится в теле человека и происходит из династии царя Давида (стих 17). Об этом говорится, в частности, в книге пророка Иеремии 23:5-6, но Бог добавляет нам больше ясности в стихе 18-м, там ясно указывается, что человек этот будет явлен из рода Аарона.
«Тот, Кто всегда находится «пред Богом», есть Вечное кровное Жертвоприношение во все дни (зэвах коль hа-йамим), и произойдет из рода Аарона.»
*Здесь есть важное примечание, что Вечное жертвоприношение крови может быть осуществимо только Человеком из рода Ааронова
Упомянутое словосочетание «[находящийся] пред Богом» и подразумевает, что эта Личность, этот Человек, может происходить только из рода Цадока, первосвященнической семьи (Иезекииль 43:19 и Иезекииль 44:15). В 24-м стихе мы видим, что эти две династии, роды Давида и Аарона, избраны Богом.
Избраны для чего? Избраны в соответствии с отрывком из стихов 14-26, о рождении в этот мир «Господа, Праведности нашей» и «Отрасли праведности» (стихи 15 и 16) через деву Мирьям, как «Эммануэль» (עִמָּנוּאֵל‏‎ «с нами Бог» прим.), о чём пророчески было сказано в Исайи 7:13,14;
d) Захария 3:1-9 Мессия также является человечеству как Слуга Божий, Отрасль, происходящая из первосвященнического рода Иисуса (יְהוֹשֻׁוּעַ‎ Иехошуа), сына Иоседекова, иерея великого, по линии первосвященника Цадока (стихи 1 и 8), и только Кровь Машиаха Иешуа устраняет грех первосвященника Иехошуа (стих 4) и очищает землю (стих 9).
Бог также открыл нам, что кровная жертва Ааронова не могла бы очистить землю или устранить кровопролитие на земле (Быт.3:17, Числа 35:33). Это могла сделать только кровь Цемаха (Отрасли, Иешуа). Отрасль, о которой пророчески сказано в книге Захарии 3:8 – это Иешуа, Который придёт как сын Человеческий и затем принесёт Себя в жертву за всех нас в Своё первое Пришествие.
е) В книге пророка Захарии 6:11-13 сказано, что Мессия приходит как Человек, Отрасль, Чьё происхождение восходит к первосвященнику Иехошуа по линии Цадока, и чьим отцом был Иеоседек. Он (Цемах, Отрасль) отстроит храм Господень (здесь, в этом отрывке, об этом сказано дважды) и Он один будет удостоен всей Славы.
И снова пассаж: Он придёт на землю, как Сын Божий, Царь Славы и Мелхиседек (ивр. Мелех Цадок – Царь Праведности) и в одночасье как Царь и Первосвященник на Своём престоле по линии Давида и Цадока.

4. Путь Праведного Семени
Семя Праведности от Евы (Бытие 3:15) перешло к Мирьям, после чего пришло к Авраму. Далее это Семя было благословлено человеком, которого звали Мелхиседек (ивр. «мой Царь Праведности»), князь Салима (ивр. «Шалом» – «мир»), первосвященником Всевышнего. Через некоторое время Аврам стал Авраамом.
Это Семя далее перейдёт к Исааку, Иакову, Иуде и Аминадаву. У Аминадава родились дети – сын по имени Нахшон и дочь, которую звали Элишева. И это Семя перешло к Нахшону (Числа 1:4-7). И дальше пришло к царю Давиду.
Но также в этом семени было и расщепление – из-за дочери Аминадава, Элишевы. Элишева вышла замуж за брата Моше, Аарона (Исход 6:23), в этом союзе появилось четверо детей.
Впоследствии Семя перешло к Элиазару и Пинхасу, а также первосвященнику Цадоку. От Цадока это Семя отправилось к матери Мирьям; и от царя Давида – к её, Мирьям, отцу.
По причине смешанного брака, семя перешло к их дочери, Мирьям. Дух Святой дал Мирьям зачатие Иешуа зимой, 24го Кислева (Аггей 2: 18-19).
Единственный рождённый этому миру Божий Сын появился на свет в Суккот. И я написал об этом книгу: «Истинное рождение Иешуа – в Суккот» («Yeshua’s True Birthday on Succot») – примеч. автора*.
Чтобы мне было легче объяснить эту гипотезу, много лет назад Бог провёл меня по страницам Писания. Если изучить три слова: «правдивый», «праведный» и «праведность», а они соотносятся с Божьими личностями в Танахе, многие из этих людей имели происхождение по линии Давида и Священника Цадока (об этом можно подробнее узнать из моей публикации «Путь Праведного Семени»).

5. Мелхиседек («мой Царь Праведности») – Божий Первосвященник
В отрывке из послания к Евреям 8:1 заложена главная суть вещей, о которых мы говорим: «мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на Небесах» и это Иешуа.
Евреям 10:5: «Посему Господь, придя в мир, сказал: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне». В стихе 6-м говорится: «Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе».
Евреям 10:7: «Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».
Евреям 10:10: «По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа».
Мелхиседек, мой Царь Праведности, Царь Салима (Мира), Священник Всевышнего, встретил Аврама (Бытие 14:18-23) И он благословил Аврама благословением Небес. Мелхиседек передал это благословение как Авраму, так и его потомству. Аврам отдал ему десятины, и позже произнёс: «поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему… и я ничего не возьму (от вас, другие цари)» …
Евреям 7:1 «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей»,
Евреям 7:2: «…которому и десятину отделил Авраам от всего». Вначале мы видели в тексте фразу «Царь Праведности», а потом уже и «Царь Салима», что означает «Царь мира»,
Евреям 7:3: «Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, но уподоблен Сыну Бога, Он остаётся Священником навсегда»,
Евреям 7:4: «Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих».
Является ли Мелхиседек предвоплощенным Иешуа, Сыном Бога? Если это так, то Бог благословил это семя в Авраме, чтобы впоследствии это стало линией первосвященников от Аарона к Цадоку, к Иехошуа, а затем это семя пришло бы к матери Мирьям, и к её младенцу.
Царь Давид позже написал о Мелхиседеке в Псалме 109:1,4: «Сказал Господь (Всемогущий Бог-Отец) Господу моему (Адони, Божьему Сыну): седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
Псалом 109:4: Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека (моего Царя Праведности)».
Физическое тело, которое было приготовлено для Иешуа, Божьего Сына, было приготовлено Господу и Небесным Отцом через Святого Духа, и через Мирьям, которая родилась от своих отца и матери.
Через Мирьям физическое воплощение Иешуа стало воплощением двух родов (Иерем. 33:24) – линии царя Давида и первосвященника Цадока. И так как Он имел происхождение Небесного Царя, физическое тело Иешуа на Земле стало воплощением рода царей по линии Давида и как Первосвященника Небес. Также Его физическое тело стало воплощением первосвященников Иехошуа и Цадока по роду Аарона.
6. Бог также приоткрыл нам тайну прихода Иешуа по линии Цадока через родственников Мирьям.
Почему Бог начал повествование Нового Завета, упомянув о роде Аароновом? Об этом написано в Луки, 1-й главе, в хронологии Нового Завета.
И как семья священника Захарии была связана с Иешуа?
а) Почему Захария, из рода Аарона, в его преклонном возрасте, и его беременная немолодом возрасте жена Элишева (Елизавета в синод.перев.), будучи праведны перед Богом (Луки 1: 5,6), позволили Мирьям, которая понесла младенца в утробе, молодой женщине из колена Давида, рода Иехошуа – пробыть в доме Захарии и Элишевы 3 месяца? Всё потому, что они близкими родственниками Мирьям. Самой близкой ей семьей по линии матери Мирьям.
Эта пара из священнического рода Аарона наверняка помнила пророчество, данное Исайе (Исайи 7:14) о деве, которая даст жизнь Сыну, названному Эммануэль.
Я верю, что Захария осознавал, что Бог верен обещаниям о Мессии, который должен был появиться в роду Цадока. И удостоверился в этом после встречи с Мирьям и послания, переданного ему от Бога через архангела Гаврииля:
Мы можем прочитать об этом в книге пророка Захарии 3:8 и 6:12; в книге пророка Иезекииля. 43:18 и 44:15,16.
b) Почему Бог через Своего ангела Гавриила сказал священнику Захарии, что его сына следует назвать Йоханан, когда сын Захарии даже ещё не был зачат?
Дело в том, что Иохананом звали последнего из первосвященников Цадока, жившего примерно в 165 г. до пришествия Мессии. Это случилось как раз перед тем, как Маккавеи выгнали Цадока и захватили Иерусалимский Храм. Варварским путём была нарушена целостность линии Аарона и нарушен ход обетований, что Цемах (Отрасль, Мессия) придёт по этой линии (книга Захарии 3-я и 6-я главы).
с) священник Захария и его сын Иоханан становятся теми самыми «загадочными первосвященниками по чину Цадока» (по линии священства Цадока), в противовес тому, что Ирод уже назначил двоих неправедных и фальшивых первосвященников для управления в Иерусалимском храме – Анну и Каияфу.
Но как можно доказать, что Захария и Иоханан были первосвященниками по линии Цадока, и были истинными Божьими первосвященниками?
Во-первых, потому что только первосвященник по линии Цадока мог входить в Божье присутствие – как это делал священник Захария через ангела Гавриила (Иезекииль 43:18-19, Иезекииль 44: 15-16).
Во-вторых, служить у жертвенника для каждодневного приношения курений, было позицией и правом, данным Богом только первосвященникам Аарона. Также такой властью были наделены потомки династии Аарона, которые и будут служить Богу как будущие первосвященники – в особом статусе у жертвенника для приношения ароматных жертв (Исход 30: 1,7).
d) Когда Бог послал своего ангела Гавриила говорить с Захарией, Гавриил встретил его у жертвенника для курений (Лук. 1:11).
Бог не намерен сбивать нас с толку. После 165 лет коррумпированного священничества, вот, пред нами предстает Захария, как, своего рода, «тайный», загадочный Первосвященник из рода Цадока. И совсем скоро будущий сын Захарии, Иоханан (Иоанн Креститель), будет истинным первосвященником по линии Цадока, призванным Им к весьма особому служению.
Иешуа пришёл к Иоханану, чтобы креститься в реке Иордан. Важно отметить, что Иоханан действовал в силе Бога как наивысший в чине духовной власти в Израиле. Как истинный первосвященник по линии Цадока.
Иоханан пришёл на эту землю, чтобы провозгласить, что Царствие Небесное приходит. Он распространял людям весть о приходе Мессии, «Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1:29).
Иешуа говорит Иоханану: «ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».
И что же произошло со священством Аарона в тот день на реке Иордан? Бог предвозвестил прежде: Аароново первосвященство будет законом вечным.
Каким же это становится возможным? В соответствии со следующими местами Писания: Исход 29:9; Исход 40:13-15; Числа 10:8; Числа 25:11-13; Второзаконие 18:1,2,5; 1-я книга Паралипоменон. 23:13
е) В Евангелии от Марка 11:27-30 говорится о том, что назначенные Иродом первосвященники, книжники и старейшины пришли к Мессии. И сказали Иешуа: «какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?».
Он отвечал им: «…спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Ответьте Мне? И они не стали отвечать Ему».
Матфея 21:32 «Ибо Иоанн Креститель пришёл к вам праведным путём».
На мой взгляд, это была строгая ремарка Иешуа в адрес первосвященников Ирода, подчеркивающая то, что Иоханан был первосвященником по линии Цадока.
f) Иешуа говорит с толпой: «Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Матф. 11:9-14)
Мы видим, что в греческом тексте Евангелия от Матфея 11:14, стоит уточнение: «Илия (тот), которому должно прийти». В Луки 7:26 «Пророк? Да, я говорю вам, и больше, чем пророк».
Все откровения об Иешуа, который пришёл на Землю как Первосвященник Цадока, были даны мне Духом Святым в 1993 году, то есть 27 лет назад. Впервые я начал конспектировать эти вещи и учить о них в 2011 году. Это учение может быть бесплатно распространено по всему Телу Христа, в Его Церкви. Оно может быть как записанным на носители, так и для внутреннего использования общины.

перевод на русский язык: Светлана Платонова