Недельная глава Торы: “Эмор” – “И сказал”: Ваикра / Левитам 21:1-24:23
Допол. чтение: Йехэзкейл / Иезекииля 44:15-31, 1 Петра 2:4-10
Ваикра (21:1-6) И сказал Г-сподь Моше: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: (никто из них) да не осквернится (прикосновением к) умершим из народа своего, только ближним родственником своим: матерью своей и отцом своим, сыном своим и дочерью своей, и браотм своим и сесторй своей, девицей, близкой к нему, не бывшей замужем, можно ему оскверниться. Да не осквернит он себя, муж в народе своем, так чтобы не стать ему нечестивым. Да не делают они плеши на голове своей и боков бороды своей да не обривают, и на теле своем да не делают надреза. Святы они должы быть Б-гу своему, и да не оскверняют имени Б-га своего. И да не оскверняют имени Б-га своего, ибо жертвы Г-сподни, хлеб Б-га своего, приносят они, и потому должны они быть святы.
На прошлой неделе глава Кдошим инструктировала нас на предмет святости, в особенности же уделялось внимание тому, как сыны Исраэйля должны оберегать себя от осквернения.
Понятия Святости и Праведности всегда стоят рядом, и в то же время они не идентичны, есть некоторое отличие между этими двумя понятиями.
Праведность – это свободный дар от Б-га, получаемый каждым верующим человеком, как только он принимает Йешуа как Мессию Израиля, и принимает в своем сердце Его через покаяние по своей вере .
Это добровольный дар, относящийся к вере, к смерти и воскресению Мессии. Он понес на себе все наши грехи, и взял все наши беззакония и через Него нас провозгласили праведными. Завершение истории (см Исайя 53). И поэтому нет разделения на уровни и степени праведности. Либо вы праведны пролитой ради вас кровью Иешуа, либо нет! И каждый спасенный имеет эту праведность.
Святость. Существуют различные уровни святости. И исходным уровнем, к которому мы все должны стремиться – это:
Ваикра (19:2) Говори всей общине сынов Исраэйлевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я, Г-сподь , Б-г ваш.
Итак, согласно этому отрывку из Писания нам надлежит быть святым, просто потому что Б-г наш свят. Мы служим святому Б-гу, который требует от нас святости. Так, например, в главе Кедошим, само название которой указывает на понятие «отдельный, святой», в этой главе Бог завещал нас соблюдать Его святость, ведь разве можем мы быть святы как Он, если мы даже не догадываемся, насколько Он свят! Именно поэтому нам следует соблюдать эти наставления для того, чтобы стремиться к святости Г-спода (Тора подразумевает не законы, но наставления).
Святость не сделает вас более праведными, но она позволяет вам насладиться праведностью в максимальном размере от обещаний Г-спода, праведностью, которую вы получили как Б-жий дар.
Иными словами, ваше право пользоваться всей полнотой обещаний Г-спода будет зависеть от уровня святости каждого отдельно взятого человека, которые многочисленны в Его Торе. Так, мы можем осквернить самих себя тем, что мы не будем святы так, как наставлял нас Г-сподь, или оскверняя Его имя, которое само по себе и есть святыня.
Ваикра (21:4,6) Да не осквернит он себя, муж в народе своем, так чтобы не стать ему нечестивым. Святы они должы быть Б-гу своему, и да не оскверняют имени Б-га своего.
При чтении главы Кдошим, Б-г обсуждал наиболее элементарный уровень святости, присущий любому человеку, и законы, содержащиеся в этом отрывке, имели отношение как ко всему народу Исраэйля, так и к нам, верующим в Мессию.
А сейчас, в главе Эмор, мы имеем дело с высочайшим уровнем святости, уровнем, возложенным на Коганим (священнослужителей).
Коген, который служит по поручению народа перед Б-гом или в присутствии Его, подлежит, собственно, не только основным критериям святости, которые были изложены для нас в главе Кедошим, а также к ним были применимы особые законы святости, изложенные в главе Эмор, и стандарты этой святости были гораздо выше.
И если эти стандарты кажутся вовсе не такими уж высокими и невыполнимыми, но, читая главу Эмор, нам становится очевидным, что требования к Коген Ха Гадоль (Первосвященнику) были неизмеримо более высокими, чем к простым Когенам. Сегодня допускается, что многие из этих заповедей (мицвот) зависели от существования Храма или Шатра Откровения. И как следствие, эти заповеди не имеют применения сегодня, тем не менее они очень важны для нас сегодня.
Как верующие в Йешуа Ха Машиха, мы все являемся Коганим согласно уставу Мелехцедек. И Йешуа является нашим Коген Ха Гадоль.
Шауль (Павел), в том, как он описывает уровни руководства в общине, предполагает, что каждый следующий уровень руководства требует более высокого уровня святости. И я уверен, что он почерпнул этот пример из Писания, из глав Кедошим и Эмор.
Руководящая роль налагает определенные обязательства на человека, и эти обязательства возлагаются на человека Б-гом. И все те, кто поставлены на руководящий пост, должны помнить об этом очень хорошо. И весьма прискорбно видеть, что некоторые лидеры возносят самих себя и считают, что если уж они вознеслись, то они лучше других людей, но на самом деле они несут неизмеримо большую ответственность.
Римлянам (12:3) ибо говорю каждому каждому из вас в отдельности, на основании оказанного мне благоволения: не будьте слишком высокого мнения о себе. Вместо этого, трезво оценивайте самих себя в соответствии с критерием, данным каждому из нас Б-гом, а именно доверием (Б-гу).
Леон Мазин
